HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行書『壺中日月長』掛軸（共箱） 蔵壷◇『大徳寺 立花大亀 寒牡丹図自画賛』 【真作】 1幅 共箱 古筆 古

蔵壷◇『大徳寺 立花大亀 寒牡丹図自画賛』 【真作】 1幅 共箱 古筆 古。大徳寺 立花大亀老師 横軸書 「閑居」 共箱 | 古美術ささき。大徳寺十二代管長 方谷浩明老師 一行書軸 「草木尽回春」 共箱 | 古。大亀老師が侘びた書体で揮毫しておられます。また時期を問いませんので年中お使いになれます。全体に若干シミが出ております。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。長さ194.5㎝　幅31㎝（表装を含む）『壺中日月長』【読み】こちゅうじつげつながし【意味】時間を超越した悟境のたとえ。不詳/作者不詳/書/軸先焼き物/布袋屋掛軸HK-179。【江戸後期古文書】往来一札 文化七年 寺印入 包紙付 参詣関係資料。中国美術 端渓硯 斑点 石眼 硯 書道具 花鳥文 蛙　カエル　書道具 古硯 古玩。100三連章　鎖子印　乾隆　ラオス石田黄美品　印材　印石　書道　落款　雅号　遊印。愛染明王 仏画 仏教美術 仏像 菩薩 仏掛画 絹布 絹本 掛け物 未表装。山水画 掛け軸 日本画 墨彩画 水墨画 古美術 骨董 骨董品　明治　大正　昭和。【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸。中国・清代の画家、沈南蘋（しんなんぴん）骨董 アンティーク。茶道具 書 掛軸 一行書 「壺中日月長」、 足立泰道和尚 直筆 : 佐藤。お客様をおもてなしするのにぴったりの文句で、人気の高い禅僧大亀老師の墨蹟ですので様々なお茶会に流派関係なくお使いになれます。AT-7 中国山水画 掛け軸『千古松嵐』范寛模写 絹本 水墨画 縁起物 箱付。真筆保証 佐藤朴堂 直筆 円相 無尽蔵 京都 大徳寺 福聚院 臨済宗 茶掛 茶道。落款は「紫野大亀」として印を捺し、共箱は蓋裏に「壺中日月長　紫野大亀（花押）」と署名されております。真筆保証 福本積應 直筆 本来無一物 ○壷天 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛。テリー・ファンク&ドリー・ファンク・ジュニア　直筆サイン色紙2枚セット。箱蓋表に一箇所シミがあります＊写真⑯。真筆保証 細合喝堂 直筆 閑坐聴松風 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。AT-4 阮振鐸書 漢詩「青松不改容」肉筆 掛け軸 満州国政治家。共箱。真筆保証 戸上明道 直筆 御名号 京都 大徳寺 臨済宗 (小田雪窓) 掛軸 仏具。AT-2 水墨画 龍 掛軸。塗軸。ダニー・ホッジ　直筆サイン色紙。崋山翁蘭竹書譜　2冊　　美品　　希少です。。後漢の時代、汝南（河南省）の費長房という役人が、市内で薬を売る一老翁に身を変えた仙人にいざわれて壺の中に入ると、そこには神仙世界が広がっており、仙道の修行を授けられて、十日ほど経ったと思い現実世界に帰ってみると、十数年も経っていた、という伝説に由来する。「壺中」とは別天地や仙境を意味し、禅では悟りの妙境にたとえられる。掛け軸　掛軸　絹本　骨董品　古美術品　3点。「日月長し」とは、ここでは時間的制約や束縛がないという意味。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱）。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。掛け軸　共箱付き　広田太基　高砂之図。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。真筆保証 奥田行朗 直筆 無心帰大道 黄檗宗 萬福寺 五十八代管長 茶掛 煎茶。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【未使用品】掛軸 佐藤和三『牡丹』日本画 絹本 箱付 掛け軸 L01408。昭和48年大徳寺内に如意庵を復興して庵主となる。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。新品未使用　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　45点③。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。茶道具　掛軸　夢。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。羊の日本画 掛軸 約70cm x 40cm。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#一行#壺中日月長#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#花園大学#裏千家#表千家#古美術#立花大亀#大徳寺#松下幸之助#池田勇人#福田赳夫#PHP